رئیس دانشگاه تهران: نهضت عاشورا چگونگی مدیریت چندفرهنگی را به ما می‌آموزد
تاریخ انتشار: ۱ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۹۴۵۴۲
به گزارش گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، سید محمد مقیمی رئیس دانشگاه تهران در نشست شورای دانشگاه تهران که با حضور اعضای هیئت‌رئیسه دانشگاه و روسای دانشکدگان، دانشکده‌ها، پردیس‌ها و مراکز و مؤسسات وابسته به دانشگاه تهران در تالار شهید سلیمانی مرکز حوزه ریاست و روابط عمومی برگزار شد، با عرض تسلیت ایام شهادت امام حسین علیه‌السلام و یاران باوفای ایشان، با تأکید بر اقامه عزاداری سالار شهیدان اظهار داشت: وظیفه دانشگاهیان است که واقعه عاشورا را به‌صورت علمی و ریشه‌ای مورد بررسی قرار دهند و از منظر حوزه‌های تخصصی علمی مختلف مدیریتی، اجتماعی، سیاسی، فلسفی و غیره، به تبیین نهضت حسینی بپردازند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی در ادامه گفت: سال‌ها قبل در رابطه با نهضت عاشورا، استعاره‌ای را با عنوان «فرهنگ‌سازمانی عاشورایی» برای بهره‌گیری در نظامات مدیریت مطرح کردم و معتقدم واقعه عاشورا و نهضت حسینی (ع) یک نهضت فرهنگ‌ساز است و اگر یک نهادی در سطوح مختلف - از خانواده و سازمان در سطح محلی، ملی و تا گستره جهانی – بخواهد توفیق داشته باشد، مؤلفه‌هایی که در نهضت عاشورا اتفاق افتاد و باعث ماندگاری آن شد، برای نهادی که چنین هدفی را دنبال می‌کند، قابلیت کاربرد دارد.
وی افزود: شکل‌گیری فرهنگ‌سازمانی عاشورایی دارای یک سری عناصر پیش رویدادی به‌عنوان زمینه‌ساز‌های فرهنگی است. همچنین شاهد اقداماتی در زمان واقعه کربلا هستیم که از آنها به‌عنوان عناصر رویدادی فرهنگ‌سازمانی عاشورایی یاد می‌کنم، و این نهضت پیامد‌هایی به دنبال داشت که در قالب عناصر پس رویدادی فرهنگ‌سازمانی عاشورایی قابل‌بررسی است. ما اگر در کنار برپایی عزاداری و گرامیداشت نهضت حسینی، بتوانیم رخداد‌های این نهضت را در قالب این عناصر سه‌گانه در سازمان و فعالیت‌های اجتماعی خود جاری و ساری کنیم، قادر خواهیم بود مطلوب‌ترین فرهنگ‌سازمانی را که هم دارای اثرگذاری عمیق و هم ماندگاری است، در نهاد‌ها و سازمان‌هایمان مستقر نماییم؛ بنابراین اگر بخواهیم فرهنگ دانشگاهی عاشورایی را با الهام از نهضت عاشورا در دانشگاه پیاده کنیم، باید به‌دقت هر یک از این عناصر را که به‌صورت واقعی درصحنه کربلا به وقوع پیوسته است، الگوی عملی خود قرار دهیم.
مقیمی در تبیین ابعاد فرهنگ‌سازمانی عاشورایی به این فرمایش امام حسین علیه‌السلام که می‌فرمایند من برای اصلاح امور مسلمانان و امت جدّم و برپا کردن امربه‌معروف و نهی از منکر به پا خاستم؛ اشاره کرد و افزود: اگر ما می‌خواهیم فرهنگ‌سازمانی عاشورایی را در نظام سازمانی خود پیاده کنیم، باید مبنا‌های حرکتی‌مان، برپا کردن سنت‌های قرآنی و اسلامی باشد که در رفتار‌های رسول مکرم اسلام متجلی شده است؛ بنابراین همانطور که امام حسین علیه‌السلام در فرازی از وصیت خود اشاره می‌فرماید، خودخواهی، خیره‌سری و عقده‌گشایی در فرهنگ‌سازمانی عاشورایی مطرود است.
وی افزود: آنچه امام حسین علیه‌السلام به ما می‌آموزد این است که اگر می‌خواهید فرهنگ‌ساز باشید و این فرهنگ ماندگار و اثرگذار باشد، باید در راستای قرب الهی باشد. نیت‌هایمان باید خیر باشد. چقدر از کار‌هایی که می‌کنیم برای خودخواهی و نشان دادن خودمان و اثبات خودمان است؟ همه داریم شبانه‌روزی کار می‌کنیم، ولی اگر خدای ناکرده نیتمان ناخالص باشد، همه اقداماتمان پوچ و بی‌حاصل است. هرچند که همه ما اعتقادمان این است که قرب الهی و حرکت بر مبنای سنت‌های قرآنی و اسلامی و بزرگان دینی همیشه باید مبنای اقداماتمان باشد، ولی همواره با وضع مطلوب و الگوی عاشورایی فاصله زیادی داریم؛ لذا باور به اصلاح امور و حرکت در جهت قرب خداوند متعال، مقدمه‌ای جهت زمینه‌سازی و بسترسازی برای فرهنگ‌سازمانی عاشورایی است.
رئیس دانشگاه تهران در تشریح مؤلفه‌های فرهنگ‌سازمانی عاشورایی، بیان داشت: هرکدام از رفتار‌های فضیلت‌گرایانه و اتفاقاتی که در صحرای کربلا افتاد واقعاً یک مدرسه برای همه ما است. مؤلفه‌های مختلفی در عناصر رویدادی فرهنگ‌سازمانی عاشورایی وجود دارد که به برخی از آنها اشاره می‌کنم. یکی از آموزه‌هایی که از رفتار امام حسین علیه‌السلام درصحنه کربلا می‌توان آموخت را تحت عنوان «پالایش و انتخاب هدفمند منابع انسانی» یاد می‌کنم. امام حسین (ع) به ما یاد می‌دهد که اگر نیاز شد چطور به دنبال آدم‌ها بروید و آنها را جذب کنید. «زُهَیر بن قَین بَجَلی» دائماً تلاش می‌کرد از کاروان امام حسین علیه‌السلام فاصله بگیرد، ولی امام (ع) به خیمه او رفت و در رابطه با جذب او خیلی تلاش کرد، تا اینکه شاهد هستیم زُهَیر در حادثه عاشورا تبدیل به یک قهرمان می‌شود؛ و یا اینکه «حُرّ بْن یَزید ریاحی» را از کجا به چه جایگاهی رساند.
مقیمی خاطرنشان کرد: رفتار امام حسین علیه‌السلام در جذب و پالایش منابع انسانی دارای جنبه دیگری هم بود. یک عده‌ای هم دنبال ایشان بودند؛ خطاب به آنها گفتند که بیعتم را از شما برداشتم و اگر می‌خواهید بروید؛ بنابراین امام حسین علیه‌السلام دنبال فراهم کردن لشکر عددی و کمیت نبود. همانطور که توماس کارلایل، فیلسوف مشهور انگلیسی، می‌نویسد: «بهترین درسی که از تراژدی کربلا می‌گیریم این است که حسین علیه‌السلام و یارانش ایمان استوار به خدا داشتند. آنها با عمل خود روشن کردند که تفوقِ عددی درجایی که حقّ با باطل روبه‌رو می‌شود اهمیّتی ندارد. پیروزی حسین علیه‌السلام باوجود اقلیتی که داشت باعث شگفتی من است». قیام امام حسین علیه‌السلام نشان داد که درزمینهٔ ایمان و اعتقاد به خداوند و روبرو شدن حق با باطل، کمیت عددی مهم نیست. امام حسین علیه‌السلام با قلت نیرو‌هایی که داشتند، توانستند تاریخ‌ساز باشند و لشکر باطل را عقب بزنند و ماندگار شوند. امام حسین علیه‌السلام چطور یاران خود را انتخاب کرد و چقدر مقام انسانی را تعالی بخشید. ما چقدر در حوزه منابع انسانی دارای انتخاب‌های هدفمند هستیم و چقدر به تعالی آنها کمک می‌کنیم؟
وی، بهره‌گیری از تمام ظرفیت‌های متنوع و مشارکت فراگیر را مؤلفه دیگر در فرهنگ‌سازمانی عاشورایی دانست و توضیح داد: در قیام امام حسین علیه‌السلام، از طفل شیرخوار تا زنان جوان و سالخورده و مردان جوان و پیرمردان حضور دارند و یک تنوع جنسیتی، شغلی از صنوف مختلف و از سنین مختلف در یاران امام حسین علیه‌السلام مشاهده می‌شود. این به ما آموزش می‌دهد که برای اینکه جریان‌سازی کنیم و فرهنگ‌مان در راستای ارزش‌های الهی پایدار باشد، همه می‌توانند نقش‌آفرین باشند و جنسیت و کوچک و بزرگ هم نمی‌شناسد. این هنر امام حسین علیه‌السلام بود که توانست از همه تنوع‌ها بهره بگیرد، حتی از ادیان دیگر. امروزه شاهد این تنوع‌بخشی در نظام‌های سازمانی هستیم؛ به‌ویژه در شرکت‌های چندملیتی که دیگر مرز نمی‌شناسند؛ بنابراین از نهضت عاشورا می‌آموزیم که چگونه کار دشوار مدیریت چند فرهنگی را انجام بدهیم و امروزه به‌عنوان یکی از اولویت‌های اصلی مدیریت در دستور کار قرار دهیم.
رئیس دانشگاه تهران درزمینهٔ سبک رهبری که امام حسین علیه‌السلام بکار گرفتند نیز اظهار کرد: این سبک رهبری در رفتار‌های ایثارگرانه‌ای که درصحنه عاشورا شاهد آن بودیم و اینکه امام حسین علیه‌السلام خود و نزدیکانش را برای ایثار و فداکاری مقدم می‌دانست، نمایان می‌شود. این روحیه در جریان صحنه روانه کردن حضرت علی‌اکبر علیه‌السلام به‌عنوان اولین جوان و فرد از قبیله قریش به میدان نبرد متجلی شد.
وی با اشاره به حفظ شعائر دینی در نهضت حسینی نیز یادآوری کرد: امام حسین علیه‌السلام در اوج کارزار، نماز ظهر عاشورا را به همراه یاران‌شان برپا کردند. این پایبندی امام حسین علیه‌السلام به حفظ شعائر دینی، به ما پیام می‌دهد که هر چیزی در جای خودش باید باشد و در هیچ شرایطی معنا ندارد ما بخواهیم از برپایی شعائر الهی عقب‌نشینی کنیم.
مقیمی در پایان با بیان اینکه سبکی که حضرت زینب سلام‌الله علیها برای ترویج فرهنگ عاشورا و ماندگاری آن انجام داد، اثرگذاری و نقش‌آفرینی الگو‌های زن مسلمان را نشان می‌دهد؛ بیان داشت: ما با بهره‌گیری از فرهنگ‌سازمانی عاشورایی دانشگاهی می‌توانیم اهداف اصیل و ماندگار را در نهاد‌های علم و فناوری نهادینه نموده و به مأموریت‌های حوزه آموزش عالی دست پیدا کنیم.
فرصت طلایی مولدسازی اموال و دارایی‌های دولت برای دانشگاه‌ها
مقیمی در بخش دیگر این نشست شورای دانشگاه تهران، درباره برنامه و رویکرد دانشگاه تهران درزمینهٔ مولدسازی اموال و دارایی‌ها نیز گفت: برنامه داریم از ظرفیت قانونی که در بحث مولدسازی در بودجه امسال مطرح شده است حداکثر استفاده را داشته باشیم و آن عبارت از این است که برای اولین بار اجازه داده شده است که بتوانیم از طریق تهاتر، برخی از املاک را تبدیل به احسن کنیم و یا از منابع آن برای فعالیت و مأموریت‌های دانشگاه استفاده نماییم. یعنی اگر زمین، املاک و مستغلاتی داریم که استفاده آن‌چنانی از آنها نمی‌شود، فرصت خوبی است که در قالب این مجوز قانونی بتوانیم تبدیل به احسن کنیم.
وی افزود: در گذشته اگر می‌خواستیم ملکی را تبدیل به احسن کنیم باید به ترتیب در هیئت‌رئیسه، هیئت‌امنا، کمیسیون ماده پنج، کمیسیون لوایح دولت مطرح می‌کردیم و اگر در این فرآیند توفیقی هم حاصل می‌شد، حدود دو سال به طول می‌انجامید. ولی اکنون با مجوز قانونی که درزمینهٔ مولدسازی اموال داده شده است، سرعت کار بالا می‌رود.
رئیس دانشگاه تهران از استقبال رئیس سازمان خصوصی‌سازی به‌منظور تشکیل کمیته مولدسازی اموال و دارایی‌های دانشگاه‌ها در دانشگاه تهران در ذیل هیئت عالی مولدسازی خبر داد و ابراز امیدواری کرد: با نظر مساعد اعضای این هیئت، عواید حاصل از مولدسازی بخشی از زمین‌ها و امکانات وزارتخانه‌ها و دستگاه‌ها که در حال حاضر بلااستفاده است، صرف توسعه علم و فناوری و دانشگاه‌ها شود. اگر دانشگاه طرح توجیهی مناسبی داشته باشد، حتی می‌توان از این فرصت طلایی برای ورود منابع بلااستفاده سایر دستگاه‌ها به دانشگاه‌ها استفاده نمود.
انتهای پیام/
منبع: آنا
کلیدواژه: مقیمی دانشگاه تهران نهضت عاشورا امام حسین ع امام حسین علیه السلام فرهنگ سازمانی عاشورایی رئیس دانشگاه تهران دانشگاه تهران مولدسازی اموال نهضت عاشورا نهضت حسینی دانشگاه ها فرهنگ ساز
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت ana.press دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۹۴۵۴۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
دانشجویان پاریسی هم به جمع معترضان علیه اسرائیل اضافه شدند
بعد از گسترده شدن دامنه اعتراضات دانشجویی در دانشگاه‌های سراسر آمریکا علیه جنایات اسرائیل در فلسطین، حالا این مساله به خارج از ایالات متحده و دانشگاه‌های اروپایی هم رسیده است.
به گزارش ایسنا به نقل از رویترز، از روز پنجشنبه ده‌ها دانشجوی دانشگاه معتبر ساینس پرو در پاریس، با برگزاری تجمع اعتراض خود نسبت به جنگ اسرائیل در نوار غزه را ابراز داشتند. آنها با بستن ورودی‌های این دانشگاه، خواستار محکومیت اقدامات اسرائیل در نوار غزه از سوی مسئولان دانشگاه شدند.
دانشجویان با سردادن شعارهایی در حمایت از فلسطینی‌ها، پرچم‌های فلسطین را در پنجره‌ها و بالای ورودی ساختمان به نمایش گذاشتند. چندین نفر از این دانشجویان نیز برای ابراز همبستگی با مردم فلسطین، روسری سیاه و سفید کفیه را بر سر داشتند. کمیته فلسطین در دانشگاه ساینس پرو، سازمان‌دهی این تظاهرات و اقدامات اعتراضی را بر عهده داشت. گفته می‌شود دانشجویان معترض نزدیک به ۱۰ چادر در اطراف این دانشگاه بر پا کرده‌اند.
هشام، دانشجوی ۲۲ ساله مقطع کارشناسی ارشد رشته مطالعات حقوق بشر در دانشگاه ساینس پرو، در این باره گفت: «وقتی می‌بینیم در دانشگاه‌های مختلف ایالات متحده چه اتفاقی می‌افتد، واقعا امیدواریم که اینجا در فرانسه هم شاهد چنین اتفاقاتی باشیم. دنیای آکادمیک باید به نقش خود در این زمینه به خوبی عمل کند». زوئی ۲۰ ساله، دانشجوی کارشناسی ارشد مدیریت دولتی این دانشگاه نیز گفت: « ما امیدواریم که این اعتراضات به همه دانشگاه‌ها و فراتر از آن گسترش یابد. ما تا پایان نسل کشی در غزه تسلیم نخواهیم شد».
در همین حال، کمیته برگزار کننده این اعتراضات پنجشنبه شب با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد که با ورود نیروهای امنیتی و پلیس، فعالان دانشجویی به بیرون از محوطه دانشگاه برده شدند. گفته می‌شود حدود ۱۰۰ افسر پلیس نیز در خارج از محوطه منتظر دانشجویان معترض بودند. بنا به اعلام این گروه، مدیریت ساینس پرو سرسختانه از شرکت در گفتگوی واقعی امتناع می‌کند.
در این میان، اتحادیه دانشجویان این دانشگاه اعلام کرد که تصمیم مقامات دانشگاه برای فراخوانی پلیس، اقدامی تکان‌دهنده و عمیقا نگران کننده بوده و نشان دهنده‌ی چرخش اقتدارگرایانه مسئولان دانشگاه به حساب می‌آید. اینس فونتنل، یکی از اعضای اتحادیه دانشجویی، در این باره گفت: مدیریت دانشگاه با تصمیم به اعزام پلیس، از خط قرمز عبور کرده است. حالا نوبت مدیران است که باید برای بازگرداندن فضای اعتماد گام بردارند. با این حال، الونور اشمیت، سخنگوی این اتحادیه گفت که دانشجویان با وجود سرکوب از سوی نیروهای پلیس، به حرکت اعتراضی خود ادامه خواهند داد.
انتهای پیام
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»